繁花

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

曾经惊才绝艳的少年卿相，光风霁月，名满京都。一朝风云变，身世成疑，污名加身，自此远走。昔日天真单纯的甄家明珠，顺遂安宁，受尽宠爱。一夕大厦倾，遇人不淑，芳魂长眠，大梦将醒。面对命运的分岔口，她下定决心，扭转干坤。他们的人生，从遇上彼此开始，变得不同。救命之恩，照拂之情，裴右安给无助的她带去希望。祸福不离，死生不弃，甄嘉芙让淡漠的他重拾牵挂。一封书信，满腔深情；千里奔波，与君做伴。雪夜虽寒，爱却让人温暖，两颗心前所未有地贴近。纵然世事浮沉，有你相伴，此生足矣。

道门真人飞天入地，千里取人首级；佛家菩萨低眉怒目，抬手可撼昆仑；谁又言书生无意气，一怒敢叫天子露戚容。踏江踏湖踏歌，我有一剑仙人跪；提刀提剑提酒，三十万铁骑征天。 老仆剑九背匣，吕祖修道骑牛，天道悠悠难觅，情之一字可杀人。 漠北黄沙如刀舞， 世子白马出北凉，身后跟着一百佩刀甲士。 鲜衣怒马，美婢娇娘，还有一个抠脚的断臂老人。 犹记得跟缺门牙老黄的那段对话。 “老黄，你是高手吗？” “是哩。” “有多高？” “啧啧，只比公子差一点点。” 回想当初自己不屑地吐出黄瓜花儿，还骂了句去你娘的。却不承想，那老黄乃是传说中高手中的高手。这世道果然难测。 世子如今带双刀，剑神武夫，江湖庙堂，可否一并斩之？

二十二岁的林朝夕在父亲确诊阿尔茨海默病这天，得知自己暗恋多年的校园男神裴之即将出国深造的消息——对方考取的学校，恰是父亲当年为她放弃的那所。直到亲手敲开记忆中的那枚彩蛋，一道爱因斯坦质能方程式，为她开启了一段说走就走的逆袭之旅……在这场光怪陆离的冒险中，凭借多年奥数竞赛经验“开挂”的林朝夕豁然发觉，那些曾经辜负的光阴、遗弃的信条、未竟的梦想、错失的羁绊，乃至父亲的病症，在她拾获这份来自命运的垂青时，一切便都有了重新弥补的可能……

作者以“深入历史与跳出历史”的原则，描写了距今300多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义。小说以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，揭示了农民战争和历史运动发展的规律。

该小说讲述了美丽的文学少女房思琪被补习班老师李国华长期性侵，最终精神崩溃的故事。小说借助房思琪努力去“爱上”李国华的行为选择，揭示了女性长期被男权文化观念控制的程度及其自我内化的实际影响，即在男权社会中，男性压制女性的多重形态及女性反抗行为的可能方式与限度，从而凸显了男权社会规范对个体戕害、异化的主题。这是一部惊人而特别的小说，小说作者既具有高度敏锐的感受力、又是一个近距离目击者，使这整件事像一个“幸存的标本”那样地被保留下来。整本书反覆地、用极度贴近被侵害者的视角，直直逼视那种“别人夺去你某个珍贵之物”的痛苦──且掠夺之人是以此为乐。